La Catedral de San Bernardo en su Cimentación, procura Internamente de un estilo contemporáneo recuperar el espacio basilical clásico con tres naves, en este caso conformando un solo espacio, de planta cuadrada. Las dos naves laterales son definidas por el techo más bajo y plano y por dos grandes dinteles sin columnas que separan la nave central de las laterales.
Santo José en aspecto de interrogación y que en este caso todavía está con un aspaviento de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Alá y Todopoderoso mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de origen que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la escena del baño: las dos mujeres que bañan al Impulsivo Jesús y que representan el inicio de Cristo según la carne.
Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Inexplorado, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el ocultación de la Pasión; un soldado a la izquierda con la aguijada le traspasa el corazón; al ala derecho el centurión que lo reconoce como el MesíFigura, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Conjunto, abajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.
La educación y la Civilización desempeñan un papel trascendental en el incremento de Santo Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
Desde esa fecha albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.
Santo Bernardo fue fundada en 1885, marcando el aparición de su historia como un centro urbano en la región central de Chile.
La composición primitiva remonta probablemente a la imagen en la iglesia construida por Constantino, sobre el lugar mismo de la Natividad.
Santo Bernardo es mucho más que una comuna; es un reflexivo de la historia de Chile y de la tenacidad de su gente. Su cambio desde sus orígenes hasta la modernidad es un certificación de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.
En este caso, al centro se sitúa la Virginal como figura de la Iglesia. En otros casos el emplazamiento central se encuentra vano, representando el sitio de Cristo. Los apóstoles tienen cada individuo una posición diferente, lo que significa que el Espíritu Santo se manifiesta de un modo desigual en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un arcaico rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la mortandad de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un muralla con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.
La educación y la Civilización juegan un papel fundamental en el desarrollo de San Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
La fundación de San Bernardo respondió a la carencia de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto read more de acercamiento para la comunidad.
La Catedral de San Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa plazo albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un emplazamiento de aproximación para las grandes celebraciones de la Confianza y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma lunar; según la uso griego romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa cuadrilongo. Alrededor de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua estatuto de la presidencia pero no es comprendida.
La primera comunicado que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema aunque es corriente.
Santo Bernardo es un Caudal de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un reflexivo de la identidad de la comuna.
El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este idioma no se representa, aunque que en el arte Santo, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.